Friday, December 21, 2018

838, മുകുന്ദാ

1, മുക്തി തരുന്നവൾ
2, വിഷ്ണുസ്വരൂപാ
3, അമൂല്യമായ ഒരുതരം രത്നത്തെ മുകുന്ദശബ്ദംകൊണ്ട് പറയാം. അതും ഭഗവതിയുടെ രൂപാന്തരം തന്നെ.

Thursday, December 20, 2018

837, വിയത്പ്രസൂഃ

1, ആകാശത്തെ പ്രസവിക്കുന്നവൾ. ആദ്യഭൂതമായ ആകാശത്തിനെ ഉണ്ടാക്കുന്നത് ഭഗവതിയാണ്.
2, വിയത് എന്നുള്ളതിന് ദ്യാവാപൃഥിവകൾ അതായത് ആശാവും ഭൂമിയും എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ആകാശത്തേയും പൃഥിവിയേയും ജനിപ്പിച്ചത് ഭഗവതിതന്നെ.
3, ആകാശഗാമി എന്നും അർത്ഥം വരാം. സൂര്യൻ തുടങ്ങി വലിയവയും കൊതുകടക്കം ചെറിയവയും ആകാശഗാമികൾ തന്നെ. എല്ലാവരും ഭഗവതിയുടെ സന്താനങ്ങൾ
4, ഗമിക്കുന്നത് എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. എങ്ങോട്ടെന്നില്ലാതെ ചലിക്കുന്ന ഈ പ്രപഞ്ചമേ ഭഗവതിയുടെ സൃഷ്ടിയാണല്ലോ.

Wednesday, December 19, 2018

836, വീരമാതാ

1, വീരന്‍മാരുടെ മാതാവ്. യുദ്ധത്തിൽ വീരഗതി പ്രപിക്കുന്നവരുടേയും, സാധനകൊണ്ട് വീരത്വം കിട്ടുന്നവരുടേയും അമ്മ.
2, വീരം എന്ന് ഒരു മദ്യപാനപാത്രം ഉണ്ട്. അതിൽ അളക്കപ്പെടുന്നവൾ. ഭഗവതി ഒരു ലഹരിയാണ്.
3, വീരൻ എന്ന് ഗണേശ്വരനെ പുത്രനാക്കിയവളാണ് ഭഗവതി.

835, വിവിക്തസ്ഥാ

1, നിർജ്ജനസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ. ഭഗവതി മാത്രമേ സത്യത്തിൽ ഉള്ളൂ. അത്കൊണ്ട് ഭഗവതിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ പ്രപഞ്ചം നിർജ്ജനദേശം തന്നെ.
2, വിവിക്തസ്ഥാനം പവിത്രമായിട്ടുള്ളതാണ്. പവിത്രമായിട്ടുള്ള സ്ഥലത്ത് ഭഗവിതിയുണ്ടാകും.
3, തപസ്സ് ചെയ്ത് ഭഗവതിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർ നിർജ്ജനസ്ഥാനത്ത് സാധനചെയ്താൽ ഫലസിദ്ധി വളരെ വേഗം ആകും. എന്തെന്നാൽ ഭഗവതി വിവിക്തസ്ഥയാണ്.

Tuesday, December 18, 2018

834, വിശൃംഖലാ

1, ഭക്തജനങ്ങളുടെ കർമ്മബന്ധമായ ചങ്ങലകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ
2, ശൃംഖലാ എന്നതിന് കടീതടത്തിലുള്ള വസ്ത്രബന്ധത്തിനുള്ള ചരട് എന്ന് അർത്ഥം ഉണ്ട്. കടീതടത്തിലുള്ള വസ്ത്രബന്ധനം ഇല്ലാത്തവൾ. അഥവാ നഗ്നാ എന്നും അർത്ഥം വരാം. പ്രകൃതീദേവിയേപ്പോലെ നഗ്നയായിട്ട് എന്തുണ്ട്.

833, പഞ്ചാശത്പീഠരൂപിണീ

1, ശ്രീവിദ്യാസംപ്രദായത്തിലുള്ള അമ്പത്തൊന്ന് പീഠങ്ങളുണ്ട്. അതെല്ലാം തന്നെ ഭഗവതിയുടെ രൂപങ്ങളാണ്.

Monday, December 17, 2018

832, പ്രാണദാത്രീ

1, പ്രാണൻ കൊടുക്കുന്നവൾ. ലോകത്തിലുള്ളു എല്ലാവർക്കും പ്രാണൻ അഥവാ ജീവൻ കൊടുക്കുന്നവൾ
2, പ്രാണന് ഇന്ദ്രിയമെന്ന് അർത്ഥം പറയാം. എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും തന്ന് ഈ ലോകം ആസ്വദിക്കാറാക്കുന്നത് ഭഗവതിയാണ്.

Wednesday, December 12, 2018

831, പ്രാണേശ്വരീ

1, പ്രാണശബ്ദത്തിന് ഇന്ദ്രിയം എന്നൊരു അർത്ഥം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എല്ലാം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടുള്ളത് മനസ്സിലാണല്ലോ. നമുക്ക് പിടിതരാത്ത മനസ്സിൻറെ രൂപത്തിലുള്ളത് ഭഗവതിതന്നെ.
2, പ്രാണങ്ങൾക്ക് ഈശ്വരിയായ ഭഗവതി ജീവൻ തന്നെ.
3, അണ് ധാതുവിന് ശബ്‌ദിക്കുക എന്ന് അർത്ഥം. പ്രകൃഷ്ടശബ്ദമായ വേദങ്ങൾക്ക് ഈശ്വരി.

830, പ്രകടാകൃതിഃ

1, ഭഗവതിയെ എല്ലാവരും അറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഭഗവതിയാണെന്നറിഞ്ഞിട്ടല്ല എന്നു മാത്രം. അങ്ങിനെ എല്ലാവർക്കും പ്രകടമായ സ്വരൂപം  ഉള്ളവൾ
2, പ്രകടാ എന്നൊരു ദേവതയുണ്ട് ഭഗവതിയുടെ പരിവാരത്തിൽ. ആ സ്വരൂപത്തിലുള്ളതും ഭഗവതിതന്നെ.
3, അപ്രകടാകൃതിഃ എന്നു പദം മുറിക്കാം. എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അപ്രത്യക്ഷരൂപത്തിൽ രൂപത്തിലുള്ളവൾ എന്ന് അർത്ഥമാകാം.
4, അപ്രകടാകൃതിഃ എന്നതിന് അപ്പുകളിൽ പ്രകടമായ ആകൃതിയോടുകൂടിയവൾ എന്നും അർത്ഥം വരാം. ജലത്തിൽ ഭഗവതിയുടെ പ്രകടമായ സാന്നിദ്ധ്യം ഉണ്ട്. ജീവന് ആധാരം ജലമാണെന്നത് പ്രസിദ്ധം. എല്ലാജീവൻറേയും ആധാരം ഭഗവതിതന്നെ.

829, പ്രതിഷ്ഠാ

1, ആശ്രയം എന്നൊരു അർത്ഥം പ്രതിഷ്ഠയ്ക്കുണ്ട്. ലോകത്തിനെല്ലാം അധിഷ്ഠാനമായതിനാൽ പ്രതിഷ്ഠാ
2, പതിനാറക്ഷരമുള്ള വൃത്തം അഥവാ ഛന്ദസ്സിന് പ്രതിഷ്ഠാ എന്നു പേരുണ്ട്.  നാലക്ഷരം ഒരു പാദമായ വൃത്തമാണ് പ്രതിഷ്ഠ. എല്ലാവൃത്തവും ഭഗവതിതന്നെ.
3, ജലം എന്ന തത്വത്തിൻറെ സ്വഭാവം എന്നോ അവസ്ഥ എന്നോ പറയാവുന്ന നിഷ്ഠ പ്രതിഷ്ഠയാണ്.
4, വ്രതത്തിൻറെ അവസാനത്തെ പ്രതിഷ്ഠാ എന്നു പറയും. ഒരു വ്രതം വേണ്ടവണ്ണം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അവിടെ ദേവീസാന്നിദ്ധ്യം ഉണ്ടാകും.
5, ഭൂമി എന്നും അർത്ഥം വരാം. ജീവജാലങ്ങൾക്കെല്ലാം അധിഷ്ഠാനമായ ഭൂമി ഭഗവതിതന്നെ.

Tuesday, December 11, 2018

828, ആജ്ഞാ

1, ഭഗവാൻറെ ഇച്ഛയുടെ രൂപത്തിലുള്ളവൾ
2, ഗുണഭോക്താവായ പുരുഷൻ എന്ന് ജ്ഞ ശബ്ദത്തിന് അർത്ഥമുണ്ട്. ഗുണഭോക്താവായ പുരുഷസ്വരൂപത്തിലുള്ളവൾ

827, പ്രചണ്ഡാ

1, പ്രകൃഷ്ടരായ ചണ്ഡന്‍മാരാണ് ദൂതന്മാർ യാതൊരുവൾക്ക് അവൾ പ്രചണ്ഡാ. ഭഗവതിയുടെ ദൂതർ തന്നെ വലിയ കോപക്കാരാണെങ്കിൽ ഭഗവതിയെ കുറിച്ച് പറയാനില്ലല്ലോ.
2, പ്രകൃഷ്ടമാണ് ശംഖപുഷ്പം യാതൊരുവൾക്ക്. ഭഗവതിക്ക് ശംഖപുഷ്പം ഇഷ്ടമാണത്രേ.
3, പ്രതാപമുള്ളവൾ എന്നും ആകാം

Monday, December 10, 2018

826, പ്രസവിത്രീ

1, ആകാശാദി ഭൂതങ്ങളെ ജനിപ്പിച്ചവൾ.
2, ബ്രഹ്മാദിസ്തംബപര്യന്ത്യം ഉള്ളവസ്തുക്കളെ ജനിപ്പിക്കുന്നവൾ.

825, ബുധാർച്ചിതാ

1, ബുധന്മാരാൽ അർച്ചിക്കപ്പെടുന്നവൾ. വിദ്വാന്മാരാൽ അഥവാ ജ്ഞാനികളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

824, ബഹുരൂപാ

1, അനവധിരൂപങ്ങളുള്ളവൾ. പ്രപഞ്ചത്തിൽ കാണുന്നതെല്ലാം മായയായിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ രൂപങ്ങളാണ്.
2, ബഹുരൂപൻ എന്ന് ശിവന് പേരുണ്ട്. ശിവൻറെ പത്നിയായതുകൊണ്ട് ബഹുരൂപാ. 

823, ജനനീ

1, എല്ലാപ്രപഞ്ചത്തിൻറേയും അമ്മയാകകൊണ്ട് ജനനീ.
2, സാധകൻറെ മനസ്സിൽ ഭഗവതിക്ക് എപ്പോഴും ഭഗവതിക്ക് അമ്മയുടെ സ്ഥാനം ഉള്ളതുകൊണ്ട് ജനനീ.
ബ്രഹ്മജനനീ എന്ന് പദം മുറിക്കാറുണ്ട്. ആപക്ഷത്തിൽ ബ്രഹ്മത്തിന് മുൻ പറഞ്ഞ എല്ലാഅർത്ഥങ്ങളും. അതിനെല്ലാം അമ്മയായിരിക്കുന്നവൾ എന്ന് വരും.

822, ബ്രഹ്മ

1, പരബ്രഹ്മം.
2, വേദസ്വരൂപിണീ എന്നുമാകാം.
3, ധനം, ഭക്ഷണം എന്നെല്ലാം ബ്രഹ്മശബ്ദത്തിന് അർത്ഥം ഉണ്ട്. അതെല്ലാം ഭഗവതിയുടെ രൂപങ്ങൾ തന്നെ

Wednesday, December 5, 2018

821, ബ്രഹ്മാണീ

1, ബ്രഹ്മത്തിൻറെ പുച്ഛം. പുച്ഛ് എന്ന ധാതുവിന് പ്രമാണമാവുക, പ്രസാദിക്കുക എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. ബ്രഹ്മത്തിൻറെ പ്രമാണം ഭഗവതി തന്നെ. ബ്രഹ്മത്തിൻറെ പ്രസാദിച്ച അവസ്ഥയും ഭഗവതിതന്നെ.
2, ആനന്ദമയമായ ബ്രഹ്മത്തിൻറെ ശക്തി.
3, ബ്രഹ്മാവിൻറെ സ്ത്രീ എന്നു ആകാം.

Tuesday, December 4, 2018

820, സതീ

1, പതിവ്രത്യത്തോടുകൂടിയവൾ
2, ദക്ഷപുത്രിയായ സതീ. സതി ശ്രീപരമേശ്വരൻറെ സഹധർമ്മിണിയാണ് ദക്ഷപുത്രിയായ സതി.
3, സദ്രൂപാ. ഉൺമ. ഉൺമയായത് ഭഗവതിതന്നെ

819, സർവ്വാന്തർയാമിണീ

1, എല്ലാവരുടേയും ഉള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ

818, സത്യരൂപാ

1, സത്യം സ്വരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ. മൂന്നുകാലത്തിനും അതീതമായിരിക്കുന്ന  സത്യം ഒരുകാലത്തും മാറ്റം വരാത്തതാണ്. അത് ഭഗവതിയുടെ രൂപം മാത്രമാണ്.
2, സനാതനസത്യത്തിൻറെ പ്രതിബിംബം എന്നു അർത്ഥമാകാം. സനാതനസത്യത്തിൻറെ പ്രതിബിംബം ആ. പ്രാതിഭാസികസത്യവും ഭഗവതി തന്നെ

Monday, December 3, 2018

817, സത്യവ്രതാ

1, സത്യം വ്രതമായിട്ടുള്ളവൾ
2, കൃച്ഛ്രം മുതലായ വ്രതമാചരിക്കുമ്പോൾ ഇന്നതേ ഭക്ഷിക്കാവൂ എന്നുണ്ട്. ആ ഭക്ഷണത്തിന് വ്രതം എന്നാണ് പറയുക. ഭഗവതിയുടെ വ്രതം അഥവാ ഭക്ഷണം സത്യമാണ്.
3, സത്യവ്രതൻ എന്ന മൂഢനായ ബ്രാഹ്മണൻ സൂകരത്തിൻറെ ശബ്ദം അനുകരിച്ച് ഏ ഏ എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു. ആ അക്ഷരം ഭഗവതിയുടെ മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരമായതുകൊണ്ട് ഭഗവതി ആ ബ്രാഹ്മണനെ കവിസാർവ്വഭൌമനാക്കിത്തീർത്തു. ഭക്തനും ഭഗവതിക്കും അഭേദം ഉണ്ടാകകൊണ്ട് സത്യവ്രതാ.

816, മുനിമാനസഹംസികാ

1, മുനികളുടെ മാനസ ത്തിൽ ഹംസികയായിട്ടുള്ളവൾ. മുനികളുടെ മാനസമായിരിക്കുന്ന മാനസസരോവരത്തിൽ നിർബ്ബാധം വസിക്കുന്ന അരയന്നമാണ് ഭഗവതി.
2, ഹംസകശബ്ദത്തിന് നൂപുരം, ചിലങ്ക എന്നെല്ലാം അർത്ഥമാകാം. മുനികളുടെ മാനത്തിൽ ഹംസകത്തോടു കൂടിയവൾ. മുനിയായിരിക്കുക എന്ന അഭിമാനത്തിനു മുന്നിൽ ചിലങ്കകെട്ടി ആടാൻ തക്കവണ്ണം തൃപ്തിയുള്ളവളാണ് ഭഗവതി. ഒരാൾ മുനിയായാൽ ഏറ്റവും സന്തോഷിക്കുന്നവളാണ് ഭഗവതി.
3, മത്സ്യാവതാരത്തിന് കാരണമായിത്തീർന്ന സത്യവ്രതരാജാവിൻറെ രൂപത്തിലുള്ളതും ഭഗവതിന്നെ

815, അനിത്യതൃപ്താ

1, അനിത്യങ്ങളായ ഉപചാരങ്ങളേക്കൊണ്ട് തൃപ്തിയടയുന്നവൾ. നിത്യാന്ദസ്വരൂപയായ ദേവി ഭക്തരുടെ ധൂപം നിവേദ്യം മുതലായ അനിത്യോപഹാരങ്ങളാൽ കാരുണ്യപൂർവ്വം തൃപ്തിപ്പെടുന്നു.
2, അനിതി എന്നതിന് ശ്വസിക്കുക എന്ന് അർത്ഥം. ശ്വസിക്കുന്നവ ജീവികൾ. ജീവികളേക്കൊണ്ട് അതൃപ്താ. ചരാചരങ്ങളെ എല്ലാം ഭക്ഷിക്കുന്ന പ്രകൃതി ഭഗവതിതന്നെ.

814, അമൂർത്താ


1, സ്വരൂപം ഇല്ലാത്തവൾ
2, അപഞ്ചീകൃതങ്ങളായ പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ അമൂർത്തങ്ങൾ എന്ന പറയും അവ ഭഗവതിയുടെ തന്നെ രൂപമാണ്. 

Wednesday, November 7, 2018

813, മൂർത്താ

1,സ്വരൂപം ഉള്ളവൾ.
2, പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ പഞ്ചീകൃതം എന്നും അപഞ്ചീകൃതം എന്നും രണ്ടു വിധം ഉണ്ട്. അവയിൽ പഞ്ചീകൃതങ്ങൾ മൂർത്തങ്ങളാണ്. അവയുടെ രൂപത്തിലുള്ളതും ഭഗവതി തന്നെ.

812, പരമന്ത്രവിഭേദിനീ

1, പരന്മാരുടെ മന്ത്രത്തെ വിഭേദനം ചെയ്യുന്നവൾ. ശത്രുക്കളുടെ ദുർമ്മന്ത്രങ്ങൾ ൻല്ലാതാക്കുന്നവൾ.
2, ഉന്നതമായ മന്ത്രമാണ് പഞ്ചദശി. അത് ആചാര്യഭേദമനുസരിച്ച് പല സംപ്രദായമായി വകതിരിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ആ ഭേദം വരുത്തിയത് ഭഗവതിതന്നെ.
3,
ഉൽകൃഷ്ടന്മാരായ മന്താക്കളുടെ ഉപാസകരുടെ അവിയെ പാപത്തെ പൊളിക്കുന്നവൾ.

Tuesday, November 6, 2018

811, പാശഹന്ത്രീ

1, പാശം ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ. ഭക്തന്‍മാരുടെ ആശാപാശത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ.
2, പാശയോഗം എന്നൊരു യോഗം ഉണ്ട്. അത് മൂലം സുഖം അനുഭവിക്കുന്ന ശത്രുക്കൾക്ക് പാശയോഗഫലം ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ
3,
ഘൃണാ ശങ്കാ ഭയം ലജ്ജാ ജുഗുപ്സാ കുലം ശീലം ജാതി എന്നിവയെല്ലാം സാധകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പാശങ്ങളാണ്. അവയെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ

810, പാശഹസ്താ

1, പാശം കയ്യിലുള്ളവൾ. ആയുധമെന്നരൂപത്തിൽ പാശം ധരിക്കുന്നവൾ.
2, പാശത്തെ അഴിച്ചു കളയുന്നവൾ എന്നൊരു അർത്ഥം കൂടി കാണുന്നു.

809, പരാത്പരാ

1, പരന്മാരിൽനിന്നും പരാ. ബ്രഹ്മാവിഷ്ണമഹേശ്വരന്മാരെ ആണ് ഏറ്റവും ഉന്നതാരായി കണക്കാക്കിയിരിക്കുന്നത്. അവരിൽനിന്നും ഉന്നതയാണ് ഭഗവതി.
2, ബ്രഹ്മാവിൻറെ ആയുസ്സിനെ പരം എന്നു പറയും. അതാണ് ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യ. അതുതന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റാത്തവിധം വലിയതാണ്. അതിലും മേലെ ഉള്ള സംഖ്യയാണ് ഭഗവതി.

Monday, November 5, 2018

808, പരമാണുഃ

1, ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ അണു. സ്ഥൂലവസ്തുക്കളെ വിഭജിച്ച് വിഭജിച്ച് പോയാൽ അവസാനം കിട്ടുന്ന വസ്തുവിനെ സൂക്ഷ്മാണു എന്നു പറയും. ആ സൂക്ഷ്മാണുവിലും ഭഗവതിതന്നെ ആണ് ഉള്ളത്.
2, കാലത്തിൻറെ ഒരളവിനേയും പരമാണു എന്നു പറയും. കാലം തന്നെ ദേവിയുടെ സ്വരൂപമായതിനാൽ കാലത്തിൻറെ ചെറിയ അളവിലും ദേവിതന്നെ ആണ് ഉണ്ടാകുക.
3,
അണു എന്നതിന് മന്ത്രം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. അതിനാൽ ഉന്നതമായ മന്ത്രം എന്നും അർത്ഥമാകാം.

807, പരംധാമ

1, പരമയായ ജ്യോതിസ്സ് അഥവാ പ്രകാശം ഭഗവതിയാണ്.
2, ധാമശബ്ദത്തിന് ഗൃഹം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ത്രീലോകൃഗൃഹസ്ഥയുടെ ഗൃഹം പരമമായിട്ടുള്ളതാകാതെ തരമില്ല.
3,
ശരീരം എന്നും ധാമശബ്ദംകൊണ്ട് വ്യവഹരിക്കാം. പരമമായ ശരീരം ഭഗവതിയുടേതു തന്നെ

806, പരഞ്ജ്യോതിഃ

1, പരമമായ ജ്യോതിസ്സ് ആത്മജ്യോതിസ്സാണ്. അത് ഭഗവതിതന്നെ. സൂര്യൻ ചന്ദ്രൻ മുതലായ ജ്യോതിസ്സുകളെല്ലാം യാതൊന്നിനെ ആശ്രയിച്ച് പ്രകാശിക്കുന്നുവോ ആ ആത്മജ്യോതിസ്സാണ് ഭഗവതി.

805, പുഷ്കരേക്ഷണാ

1, താമരപോലെ കണ്ണള്ളവൾ.
2, പുഷ്കരവിഷയത്തിൽ ക്ഷണയായുള്ളവൾ. പുഷ്കരം എന്നതിന് താമരപ്പൂവ്വ്, ആകാശം, ജലംഒരു പ്രത്യേകതരം യാഗം തുടങ്ങി പലേ അർത്ഥങ്ങളും ഉണ്ട്. ക്ഷണശബ്ദത്തിന് ഉത്സവം ചലനമില്ലാത്ത് എന്നീ അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്. താമരപ്പൂവ്വിൽ നിശ്ചലമായിരിക്കുന്ന സൌന്ദര്യവും വഴിഞ്ഞൊഴുകന്ന സൌന്ദര്യവും ഭഗവതിതന്നെ. അതേപ്രകാരം ആകാശം മുതലായതിൽ നിശ്ചലമായിരിക്കുന്നതും ഉത്സവമായിരിക്കുന്നതും ഭഗവതിയുടെ ശക്തിതന്നെ.
3,
പുഷ്കരം എന്ന ഭൂവിഭാഗത്തിൽ ഈക്ഷണം കൃപാകടാക്ഷം ഉള്ളവൾ

804, പുഷ്കരാ

1, പുഷ്കത്തെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൾ. പുഷ്കം എന്നാൽ പോഷകhദാർത്ഥം. ലോകത്തിനെല്ലാം പോഷകങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ.
2, പുഷ്കരം എന്ന തീർത്ഥസ്വരൂപാ. പുഷ്കരതീർത്ഥവും ഭഗവതി തന്നെ.

Sunday, November 4, 2018

803, പൂജ്യാ

1, ഏറ്റവും പുരാതനയായിട്ടുള്ളതിനാൽ എല്ലാവരാലും പൂജ്യാണ് ഭഗവതി.
2, പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവൾ എന്ന് അർത്ഥം ഉണ്ട്.
3,
മാന്യാ

802, പുരാതനാ

1, എല്ലാവസ്തുക്കളും ഭഗവതിയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതാണ് എന്നതിനാൽ എല്ലാ സാധനങ്ങളേക്കാളും പുരാതനയായിട്ടുള്ളവൾ.
2, വിഷ്ണുസ്വരൂപാ. പുരാതനൻ എന്ന് വിഷ്ണുവിന് പേരുണ്ട്.

801, പുഷ്ടാ

1, ഇരുപത്തഞ്ച് തത്വങ്ങളാൽ പുഷ്ടിപ്പെട്ട ദേഹമുള്ളവളായതിനാൽ പുഷ്ടാ.
2, അനവധി ഗുണങ്ങളാൽ പുഷ്ടാ അഥവാ സമൃദ്ധാ.
3,
ബ്രഹ്മാന്ദംകൊണ്ട് പുഷ്ടാ.

800, രസശേവധിഃ

1, രസത്തിൻറെ നിധി. ബ്രഹ്മാനന്ദം ആണ് ഏറ്റവും ഉയർന്നരസം. അതിൻറെ നിധിയാണ് ഭഗവതി.
2, രസത്തിന് വിഷം എന്ന് അർത്ഥമുണ്ട്. പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ചുട്ടു ചാമ്പലാക്കാനുള്ള വിഷം ഭഗവതിയുടെ അടുത്തല്ലാതെ ആരുടെ കയ്യിലുണ്ട്?

799, രസജ്ഞാ

1 ശൃംഗാരാദി രസങ്ങൾ അറിയുന്നവൾ. സകലജീവജാലങ്ങളുടേയും ഭാവങ്ങളെല്ലാം മനസ്സിലാകുന്നത് ഭഗവതിക്കാണ്
2, നാവിൻറെ രൂപത്തിലുള്ളതും ഭഗവതിയാണ്. മധുരം എരി മുതലായ എല്ലാ രസങ്ങളും അറിയുന്നത് നാവിൻറെ രൂപത്തിൽ ഉള്ള ഭഗവതിയാണ്.
3,
രസികാ എന്നും അർത്ഥം ഉണ്ട്. ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭഗവതിയാക്കാൾ വലിയ രസജ്ഞ ആരാണുള്ളത്.

798, കാവ്യകലാ

1, കാവ്യം നാടകം മുതലായ സാഹിത്യം മുഴുവൻ ഭഗവതിയുടെ രൂപങ്ങളാണ്.
2, കാവ്യാദികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവരുടെ പ്രതിഭ കാവ്യകലയാണ്. ആ പ്രതിഭ ഭഗവതിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്താൽ ആണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ ഭഗവതിതന്നെ ആണ്.
3,
കാവ്യൻറെ അഥവാ ശുക്രൻറെ വിദ്യയാണ് മൃതസഞ്ജീവനി. ശക്രൻറെ കലയായ മൃതസഞ്ജീവനി ഭഗവതി തന്നെ.

797, കലാനിധിഃ

1, എല്ലാവിധ കലകളുടേയും നിധി. എല്ലാ കലകളും ഭഗവതിയിലാണ് ഉള്ളത്.
2, കലാ എന്നതിന് ജീവൻ എന്നർത്ഥം കാണുന്നു. എല്ലാ ജീവൻറേയും ആധാരം ഭഗവതി തന്നെ.
3,
അമൃത്സ്വരൂപമായിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൻറെ രൂത്തിലുള്ളവൾ എന്നും അർത്ഥമാകാം. പതിനാറു കലകൾ ചേർന്നതാണ് ചന്ദ്രമണ്ഡലം.

796, കാമരൂപിണീ

1, കാമൻറെ അതായത് ശിവൻറെ രൂപമുള്ളവൾ. ശുവസ്വരൂപാ.
2, ആഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം ഭഗവതിയുടെ രൂപങ്ങളാണ്. ഇതറിഞ്ഞാൽ ആഗ്രഹങ്ങളെ വേണ്ടപോലെ പരിഗണിക്കാനും ബഹുമാനപുരസ്സരം സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും. ആഗ്രഹസമ്പാദനത്തിന് നീചമായ വഴികൾ തേടാനേ കഴിയില്ല.
3,
ഇഷ്ടം പോലെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നവൾ. 

Saturday, November 3, 2018

795, കാമധുക്

1, കാമങ്ങളെ ദോഹനം ചെയ്യുന്നവൾ.  ആഗ്രഹങ്ങൾ മുഴുവൻ കറന്നു തരുന്നവൾ. ആഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം സാധിപ്പിക്കുന്നവൾ.
2, കാമധേനു എന്നു അർത്ഥം വരാം

794, കലാമാലാ

1, കലകളുടെ മാലാ. അറുപത്തിനാലുകലകളുടെ ആകത്തുകയാണല്ലോ പരിപൂർണ്ണതാ. അത് ദേവിതന്നെ. ആ വ്യഷ്ടിയായ അറുപത്തിനാലുകലകളും സമഷ്ടിയായ ഭഗവതിയിൽ തന്നെ കോർത്തിണക്കിയവയാണ്.
2, കല എന്നതിന് ലാവണ്യം എന്ന് അർത്ഥം ഉണ്ട്. മാഎന്നതിന് ഐശ്വര്യം എന്നും. ലാവണ്യവും ഐശ്വര്യവും തരുന്നവൾ എന്ന് അർത്ഥമാകാം.
3,
സമയത്തിൻറെ ഒരംശത്തിന് കല എന്ന് പറയും. അങ്ങിനെ ഉള്ള കലകളുടെ മാലയായ കാലം ഭഗവതിതന്നെ.

793, കപർദ്ദിനീ

1, കത്തിൻറെ പൂരത്തെ ദാപനം ചെയ്യുന്നവൾ. കം എന്നാൽ ജലം. പര്  എന്നത് ചിലവ്യാകരണ സൂത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ പൂരം എന്നായിത്തീരും. ദാപനം എന്നതിന് ശോധനം എന്നും അർത്ഥം. ജലത്തിൻറെ പൂരം സാക്ഷാൽ ഗംഗ തന്നെ. ഗംഗാജലത്തേപ്പോലും ശുദ്ധമാക്കിത്തീർക്കുന്നത് ഭഗവതിയാണ്.
2, കപർദ്ദീ എന്ന് ശിവന് പേരുണ്ട്. ശിവൻറെ സ്ത്രീ എന്നതുകൊണ്ടും കപർദ്ദിനീ 

792, സാമരസ്യപരായണാ.

1, സമമായ രസഭാവം പരായണമായിട്ടുള്ളവൾ. ശിവശക്തികൾ തമ്മിൽ രസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നത് ലോകപ്രസിദ്ധം. അവർ അന്യോന്യം തുല്യമായ രീതിയിൽ ആസ്വദിച്ച് രസിച്ചുകൊണ്ടിക്കുകയാണ്. അത് തന്നെആണ് പരമമായ അയനം. അഥവാ കഥ. അങ്ങിനെ ഉള്ള കഥയുള്ളവൾ.
2, രസ്യം എന്നതിന് സ്തുതി എന്ന് അർത്ഥം ഉണ്ട്. സാമസ്തുതിയ്ക്ക് പരായണമായിട്ടുള്ളവൾ. സാമസ്തുതിക്ക് അടിസ്ഥാനം ഭഗവതിയാണ്. അല്ലെങ്കിൽ സാമസ്തുതിയെല്ലാം ഭഗവതിയുടെ സ്തുതികളാണ്

Thursday, April 5, 2018

791, സത്യജ്ഞാനാന്ദരൂപാ

1, സത്യവും ജ്ഞാനവും ആനന്ദവും രൂപമായിട്ടുള്ളവൾ.
2, സത്യത്തിൻറെ അജ്ഞാനം ഉള്ളവർക്ക് അനന്ദരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ.സത്യത്തിൻറെ അറിവില്ലാത്തവർ അനന്ദം എന്ന ലോകത്തിലേയ്ക്ക് പോകേണ്ടിവരും എന്നു ശത്രിതിയിലുണ്ട്. അനന്ദം എന്ന ലോകം ഇരുട്ടുകൊണ്ടു നിറഞ്ഞതാണത്രേ.

790, പരാപരാ

1, പരം എന്നതിന് ഉത്കൃഷ്ടം എന്നുള്ളതിനാൽ അപരം നികൃഷ്ടം ആകും. ഉത്കൃഷ്ടമായുള്ളതും നികൃഷ്ടമായതും ഭഗവതിതന്നെ.
2, പരൻ എന്നു പറഞ്ഞാൽ മറ്റൊരുത്തൻ. അപ്പോൾ അപരൻ മറ്റൊരുത്തനല്ലാത്തവൻ. ഞാൻതന്നെ. അവനനവനും മറ്റൊരുത്തനും ഭഗവതിതന്നെ.
4,
പരൻ എന്നതിന് വൈരീ എന്നർത്ഥമുണ്ട്. അപ്പോൾ അപരൻ മിത്രം. ശത്രുവും മിത്രവും രണ്ടും ഭഗവതിതന്നെ.
5,
പരാ എന്നും അപരാ എന്നും രണ്ടുിധത്തിലുള്ള വിദ്യകളുണ്ട്. അവയും ഭഗവതിതന്നെ.
3,
പരാ അപരാ പരാപരാ എന്നു മൂന്നു വിധത്തിൽ സൃഷ്ടിയും സ്ഥിതിയും സംഹാകവും നടത്തുന്നു എന്ന് വരാഹപുരാണത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

Wednesday, April 4, 2018

789, നിസ്ത്രൈഗുണ്യാ

1, നിർഗ്ഗതം ത്രൈഗുണ്യം യാതൊരുവളിൽ നിന്ന്. അവൾ ത്രൈഗുണ്യം ഇല്ലാത്തവൾ.
2, സത്വരജസ്തമോഗുണങ്ങളുടെ ധർമ്മം ഇല്ലാത്തവൾ. ശാന്തത പരാക്രം മന്ദത തുടങ്ങി ത്രിഗുണങ്ങളുടെ ധർമ്മം ബാധിക്കാത്തവൾ
3,
ശൈത്യം സൌഗന്ധ്യം മാന്ദ്യം എന്നീ മൂന്നിനെ ത്രൈഗുണ്യം എന്നു പറയും. അവബാധിക്കാത്തവൾ

Tuesday, April 3, 2018

788, ജയത്സേനാ

1, ഭണ്ഡാസുരൻ മുതാലായവരെ ജയിച്ച സേനയുള്ളവൾ
2, പാണ്ഡവനായ സഹദേവൻ പശുപാലകനായി വിരാടരാജ്യത്ത് ജയത്സേനൻ എന്നപേരിൽ വസിക്കുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അന്ന് സഹദേവത്വം മറച്ചിരുന്ന ജയത്സേനത്വം മായയായ ഭഗവതിതന്നെ ആണ്.

787, ത്രിപുരേശീ

1, സർവ്വാശാപരിപൂരകചക്രാധീശ്വരിയാണ് ത്രിപുരേശീ എന്നു കാണുന്നു.
2, ത്രിപുങ്ങൾക്ക് ഈശ്വരി. പുരശബ്ദത്തിന് ശരീരം എന്നർത്ഥമുണ്ട്. ശരീരം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് ഉണ്ട്. സ്ഥൂലശരീരം, സൂക്ഷ്മശരീരം പരശരീരം. ഈ മൂന്നിനും ഈശ്വരി.

Monday, April 2, 2018

786, മന്ത്രിണീന്യസ്തരാജ്യധൂഃ

1, മന്ത്രിണീ എന്ന് ശ്യമളാദേവിയിൽ രാജ്യഭാരം അർപ്പിച്ചവൾ. പ്രപഞ്ചത്തിന് രാജ്ഞിയായ ഭഗവതിരാജ്യത്തിൻ്റെ ചുമതല ശ്യാമളാദേവിയേയാണ് ഏൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്.
2, മന്ത്രാധികാരമുള്ളവരെ തന്നിൽഐക്യം പ്രാപിപ്പിച്ച് മന്ത്രിണികളാക്കിക്കിത്തീർക്കുന്നു. പിന്നീട് അവരാണ് ഭഗവതിയുടെ രാജ്യം നോക്കിനടത്തുന്നത്. 

785, മാർത്താണ്ഡഭൈരവാരാദ്ധ്യാ

1, ദേവ്യുപാസകനായ മാർത്താണ്ഡഭൈരവനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ
2, മാർത്താണ്ഡൻ എന്നത് സൂര്യപര്യായമാണ്.  ഉദ്യമോ ഭൈരവഃ എന്നുണ്ട്. സൂര്യൻ്റെ ഉദയംകൊണ്ട് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളാണ് ഭഗവതി.
3,
ലോകതേജസ്വിയായ സൂര്യനാലും ഭീരുക്കളുടെ സമൂഹത്താലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ. 
4, സൂര്യനേപ്പോലെ തേജസ്സുള്ള ഭൈരവനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ. 

Friday, August 4, 2017

784, പ്രാണരൂപിണീ.

1, പ്രാണന് ബ്രഹ്മമെന്ന അർത്ഥം ശ്രുതിയിലുണ്ട്. അതിനാൽ ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ
2, പ്രാണൻ  കാലത്തിൻ്റെ ഒരളവാണ്. നാലുനിമിഷത്തിന് പ്രാണൻ എന്നു പറയും. ഫലത്തിൽ കാലസ്വരൂപിണീ
3,
ജീവൻ എന്നും അർത്ഥമാകം. എല്ലാവരുടേയും ജീവൻ വാസ്തവത്തിൽ ഭഗവതിതന്നെ ആണ്.

783, പ്രാണദാ

1, പ്രാണനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൾ. പ്രാണന് പഞ്ചപ്രാണങ്ങൾ എന്നും  ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നെല്ലാം അർത്ഥമുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം തരുന്നത് ഭഗവതിയാണ്.
2 പ്രാണങ്ങളെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുന്നവൾ എന്നും അർത്ഥമാക്കാം. മുൻപറഞ്ഞവയെല്ലാം ഇല്ലാതാകുന്നതും മായാരൂപിണിയായ തന്നെ,
3,
പ്രാണന് ബ്രഹ്മം എന്നൊരു അർത്ഥമുണ്ട്. ബ്രഹ്മത്തെ തരുന്നവൾ. ബ്രഹ്മപ്രാപ്തി തരുന്നവൾ

782, പരാകാശാ

1, പരമമായ ആകാശമായിട്ടുള്ളവൾ. പരമമായ ആകാശം പരംബ്രഹ്മം തന്നെ.
2, പരാകശബ്ദത്തിന് ഒരു തരം കഠിനമായ വ്രതം എന്നൊരു അർത്ഥം. ആശാ എന്നതിന് ദിക്ക് എന്ന് അർത്ഥമുണ്ട്. കഠിനമായ ആവ്രതം ചെയ്യുന്നവർ എത്തിച്ചേരുന്ന ദിക്ക് എന്ന് ഭാവാർത്ഥം.
3,
പരമായിരിക്കുന്ന അകത്തെ അശിക്കുന്നവൾ. അകം പാപം. ഏറ്റവും വലിയ പാപത്തേയും ഭഗവതി ഇല്ലാതാക്കും.
4,
പരാകം എന്നതിന് ഒരു തരം രോഗം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ആ രോഗത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ എന്നും ആകാം.

Wednesday, July 19, 2017

781, പ്രത്യഗ്രൂപാ

1, ഏറ്റവും മുമ്പ് ഉള്ള രൂപം. പ്രപഞ്ചം തുടങ്ങുന്നതിനും മുമ്പുള്ള ഒരേഒരുരൂപം ഭഗവതിയുടേതാണ്.
2, പ്രതികൂലസ്വരൂപാ. പ്രതികൂലമായി വരുന്നതും ഭഗവതിയുടെ രൂപം തന്നെ എന്ന വിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ ജീവിതം അല്ലലില്ലാത്തതാകും. 

780, വിശ്വതോമുഖീ

1, എല്ലായിടത്തും മുഖമുള്ളവൾ. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഏതു മൂലയിലും മുഖമുള്ളവൾ.
2, സദാചാരത്തിലേയക്കും അനാചരത്തിലേയ്ക്കും ശ്രദ്ധപായിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭഗവതിയുടെ മുഖം പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞതാണ്.

Wednesday, July 12, 2017

779, വിരജാ

1, രജോഗുണം തീരെ ഇല്ലാത്തവൾ
2, ഉത്കലദേശത്തുള്ള വിരജാ പീഠത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന വിരജാദേവി.
3,
ശ്രീകൃഷ്ണപ്രണയിനിയായ ഒരു ഗോപസ്ത്രീ. യോഗികളിൽ ഉന്നതകളായ ഗോപസ്ത്രീകളെല്ലാം ഭഗവതിതന്നെ.

778, വിരാഡ്രൂപാ

1, ഈപ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ഭഗവദ്രൂപത്തെ വിരാട് എന്നു പറയുന്നു. ഭവതിയുടെ ഏറ്റവും സ്ഥൂലമായ രൂപമാണ് വിരാഡ്രൂപം.
2, ക്ഷത്രിയസ്വരൂപാ എന്നും ആകാം.
3,
വിരാട് എന്നൊരു ഛന്ദസ്സുണ്ട്. ഛന്ദസ്സുകളെല്ലാം ഭഗവതിതന്നെ ആണല്ലോ.

777, വീരാരാദ്ധ്യാ

1, വീരന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ
2, യാഗത്തിൽ നൈ തിളപ്പിച്ച് അത് കത്താൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ അതിലേയ്ക്ക് പാൽ ഹോമിക്കുന്ന ഒരു ക്രിയ ഉണ്ട്. അതിനുപയോഗിക്കുന്ന ഉപയോഗിക്കുന്ന മഹാവീരം എന്ന ഒരു പാത്രം വീരമാണ്. ആപാത്രത്തിലൂടെ ആരാധിക്കുന്നത് ഭഗവതിയെതന്നെ.
3,
തന്ത്രത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വീരാവസ്ഥഉണ്ട്. അപ്രകാരം വീരാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചവരാൽ ആരാധ്യാ.

776, മന്ദാരകുസുമപ്രിയാ

1, മന്ദാരം എന്നത് കൽപ്പകവൃക്ഷം ആണ്. കൽപ്പകവൃക്ഷത്തിൻ്റെ  കുസുമം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവൾ

Friday, July 7, 2017

775, മേരുനിലയാ


1, മേരുപർവ്വതത്തിൽ വിസിക്കുന്നവൾ
2, ശ്രീചക്രത്തിൻ്റെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നവൾ
3,
നവാർണ്ണമായ മന്ത്രത്തിന് മേരു എന്നു പറയാറുണ്ട്. ആമന്ത്രം നിലയമായിട്ടുള്ളവൾ
4,
ജപമാലയുടെ നെടുനായകമായ കുരുവിന് മേരു എന്നു പറയാം. ജപം തുടങ്ങുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും ഇതിലായതിനാൽ ജപത്തിനിടയിലെല്ലാം ഭഗവതിവസിക്കുന്നു എന്നുംഅർത്ഥമാക്കാം

774, മഹതീ

1, പ്രാധാന്യമുള്ളവൾ. ഭഗവതിയെപ്പോലെ പ്രാധാന്യമുള്ളവളായി ആരുണ്ട്.

2, രൂപംകൊണ്ട് വലിയവൾ. പ്രപഞ്ചസ്വരൂപയായ ഭഗവതി മഹതി തന്നെ.
3,
ശ്രീനാരദമഹർഷിയുടെ വീണയ്ക്ക് മഹതി എന്നു പേരുണ്ട്. സദാ നാമസങ്കീർത്തനത്തിന് പശ്ചാത്തലം ഒരുക്കുന്ന ആ വീണ ഭഗവതിയാണ്.
4,
മഹതീ എന്നു പേരായി ഒരു നദിയുണ്ട് എന്നു കാണുന്നു. എല്ലാ നദികളും ഭഗവതിയാണ്.

773, പാടലീകുസുമപ്രിയാ

1, ചുവപ്പും വെളുപ്പും ചേർന്ന നിറമായ പാടലനിറത്തിലുള്ള ഒരു പുഷ്പമാണ് പാടലകുസുമം. പാതരിപ്പൂ. അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവൾ

772, ദുരാധർഷാ

1, ആധർഷണം ചെയ്യാൻപറ്റാത്തവൾ. ആധർഷണം എന്നാൽ കീഴ്പ്പെടുത്തൽ എന്നർത്ഥം. ഭഗവതിയെ ആർക്കും തന്നെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ പറ്റില്ല.
2, ആധർഷണം എന്നതിന് നിന്ദിക്കൽ എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ നിന്ദിക്കാൻ പോലും ആർക്കും കഴിയില്ല. ഭഗവതിയെ മനസ്സിലാക്കാതെ എങ്ങിനെയാണ് നിന്ദിക്കുന്നത്

771, ദുരാരാദ്ധ്യാ

1, മനോബലം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ആരാധിക്കാൻ വിഷമമുള്ളവൾ.


770, പ്രിയവ്രതാ

1, ഏതു ദേവതാപ്രീതിക്കാണെങ്കിലും പ്രായശ്ചിത്തം ഉദ്ദേശിച്ചാണെങ്കിലും ആദർശത്തെ ഉദ്ദേശിച്ചാണെങ്കിലും അനുഷ്ഠിക്കുന്ന വ്രതം ഭഗവതിയുടെ പ്രീതി സമ്പാദിച്ചു തരുന്നതാണ്.
2 മനുവിന് പ്രിയവ്രതൻ എന്നൊരു പുത്രനുണ്ടായി. അദ്ദേഹം സപ്തദ്വീപുകൾ വിഭാവനം ചെയ്ത മഹാനാണ്. ആ പ്രിയവ്രതമഹാരാജാവ് ഭഗവതിയുടെ ചൈതന്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ തന്നെ. 

769, യജ്ഞരൂപാ

1, വൈദികൻമാരാൽ ചെയ്യപ്പെടുന്ന അഗ്നിഷ്ടോമാദി യജ്ഞങ്ങൾ ഭഗവതിയുടെ രൂപമാണ്. യജ്ഞശാലയുടെ ഓരോ ഭാഗങ്ങൾ യജ്ഞദേവതയുടെ ഓരോരോ അവയവങ്ങളാണ് എന്ന് പുരാണങ്ങളിൽ കാണാവുന്നതാണ്.
2, നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ഉള്ളിലിരിക്കുന്ന ആത്മാവായ ഭഗവതിക്ക് വേണ്ടിയാണെന്ന ഭവന വലിയ യജ്ഞമാണ്. ആ യജ്ഞം സ്വരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ.
3,
ഭഗവദ്ഗീതയുലും മറ്റും പലവിധത്തിലുള്ള യജ്ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതെല്ലാം ഭഗവതിയുടെ രൂപങ്ങൾ തന്നെ.

768, ദ്യുതിധരാ

1, ദ്യുതിയെ ധരിക്കുന്നവൾ. കാന്തിയുള്ളവൾ

767, ഓജോവതീ

1, എട്ടാമത്തെ ധാതു ഓജസ്സാണെന്നു പറയുന്നു. ത്വക് ചർമ്മാദി ധാതുക്കൾ ഏഴാണ്. ഇതിനെല്ലാം മീതെയുള്ളതാണ് ഓജസ്സ്. അതുള്ളവൾ.

2, ഇന്ദ്രിയസാമർത്ഥ്യം ഓജസ്സാണെന്നും ഉണ്ട്. ഇിന്ദ്രയിസാമർത്ഥ്യം ഉള്ളൾ.
3,
ബലം എന്നും ദീപ്തി എന്നും ഓജശബ്ദത്തിന് അർത്ഥം ഉണ്ട്. ഇത് രണ്ടും ഭഗവതിക്കുണ്ട്.



766, ജപാപുഷ്പനിഭാകൃതിഃ

1, ജപാപുഷ്പത്തിൻ്റെ നിഭയുള്ള ആകൃതിയോടുകൂടിയവൾ. ജപാപുഷ്പം ചുകന്നനിറമുള്ള ഒരു പൂവ്വ്. അതിൻ്റെ ശോഭയുള്ള  ഭഗവതി.

2, അജപാ എന്നു പദം മുറിക്കാം. പ്രസിദ്ധമായ അജപാമന്ത്രം ഭഗവതിയുടെ തന്നെ മന്ത്രമാണ്. ബാക്കി പുഷ്പനിഭാകൃതിഃ പുഷ്പത്തെപോലെ ശോഭയുള്ള ആകൃതിയോടുകൂടിയവൾ

Thursday, July 6, 2017

765,ശുദ്ധാ

1, തീരെ കളങ്കമില്ലാത്തവൾ.

2, ഉജ്വലയായിട്ടുള്ളവൾ


764, സ്വർഗ്ഗാപവർഗ്ഗദാ

1, സ്വർഗ്ഗത്തേയും അപവർഗ്ഗത്തേയും തരുന്നവൾ. സ്വർഗ്ഗം എന്നതിന് സുഖം എന്നർത്ഥം. അപവർഗ്ഗം മോക്ഷം.

2, സ്വർഗ്ഗത്തനെ അപവർഗ്ഗമായി തരുന്നവൾ. അപവർഗ്ഗം എന്നതിന് എറിയൽ എന്നർത്ഥമുണ്ട്. സ്വർഗ്ഗത്തെ അത്ര നിസ്സാരമായി എറിഞ്ഞുതരുന്നവൾ എന്നർത്ഥം. മോക്ഷത്തിനെ അപേക്ഷിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വില അത്രയ്ക്കേ ഉള്ളൂ എന്ന് ഈ നാമം ബോധിപ്പിക്കുന്നു.

763, ത്രിഗുണാത്മികാ

1, സത്വരജസ്മോഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൾ. ത്രിഗുണാത്മികയായ പ്രകൃതീദേവിതന്നെ ആണ് ഭഗവതി.

762, ത്ര്യംബകാ

1, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൾ, സോമസൂര്യാഗ്നിലോചനായണ് ഭഗവതി.
3, ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവന്മാർക്ക് അംബികാ. ത്രിമൂർത്തികളുടെ അമ്മയാണ് ഭഗവതി.
4,
പരമശിവൻ്റെ പത്നി എന്നും ആകാം

761, സുഭഗാ

1, അഞ്ചു വയസ്സുള്ള കന്യക. അഞ്ചുവയസ്സുള്ള കന്യകളെല്ലാം ഭഗവതിയുടെ സുഭഗഎന്ന അവസ്ഥ  ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരാണ്.
2, ശ്രീ തുടങ്ങി ആറുഗുണങ്ങൾ ഭഗ ശബ്ഗത്തിലുൾപ്പെടുന്നു. ഈ ആറുഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഈശ്വരന് ഭഗവാൻ എന്നു പറയുന്നത്. ഇവ വേണ്ടതുപോലെ ഭഗവതിയിലുള്ളതിനാൽ സുഭഗാ.
3,
സുശോഭനോ ഭഗോ യയാ. സൂര്യനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത് യാതൊരുവളാലോ അവൾ സുഭഗാ
4
സുന്ദരീ. ഭഗവതിയേക്കാൾ സൌന്ദര്യം ആർക്കുണ്ട്.

760, ത്രിവർഗ്ഗദാത്രീ

1, ധർമ്മാർത്ഥകാമങ്ങളെ തരുന്നവൾ. ഭഗവതി കനിഞ്ഞു നൽകിയ ധർമ്മവും അർത്ഥവും കാമവും ആധാരമായി ജീവിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷധികാരം ഉറപ്പാണ്.
2, സത്വരജസ്തമോഗുണങ്ങൾ തരുന്നവൾ. മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നതുവരെ ദേഹം നിലനിർത്താനുള്ള ത്രിഗുണങ്ങൾ അനുവദിച്ചു തരുന്നത് ഭഗവതിയാണ്.

759, വിശ്വധാരിണീ

1, വിശ്വത്തെ ധരിക്കുന്നവൾ. ലോകം മുഴുവൻ താങ്ങിനിർത്തുന്നതും ഭരിക്കുന്നതും ഭഗവതിതന്നെ.
2, വിശ്വം ധരിക്കുന്നവൾ. ലോകത്തിലെ ഓരോ അണുവും അകത്തും പുറത്തും ധരിക്കുന്നത് ദേവിയെ തന്നെ.

758,സർവ്വലോകേശീ

1, എല്ലാലോകങ്ങൾക്കും ഈശ്വരി. എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഈശ്വരിയായിട്ടുള്ലവൾ.

Wednesday, July 5, 2017

757, ക്ഷരാക്ഷകാത്മികാ

1, ക്ഷരവും അക്ഷരവും സ്വരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ. നശിക്കുന്നവയും നശിക്കാത്തതും ആയ എല്ലാം ഭഗവതിതന്നെ.
2, ക്ഷരം കണക്കാക്കാൻ പറ്റാത്തത്. അക്ഷരം വർണ്ണം ഇത് സ്വരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ. കണക്കാക്കാൻ പറ്റാത്ത അക്ഷരം പ്രണവമാണ്. ആ ഏകാക്ഷരം സ്വരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ
3,
ക്ഷരം എന്നതിന് പരബ്രഹ്മം എന്നൊരു അർത്ഥം. അക്ഷരത്തിന് ജ്ഞാനം എന്നും  അർത്ഥമുണ്ട്. പരബ്രഹ്മജ്ഞാനം സ്വരൂപമായിട്ടുള്ളവൾ എന്നും ആകാം. 

756, ചണ്ഡമുണ്ഡാസുരനിഷൂദിനീ

1, ശുഭനിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡാസുരനേയും മുണ്ഡാസുരനേയും നിഷൂദനം ചെയ്തവൾ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ വധിച്ചവൾ.

Monday, July 3, 2017

755, ചണ്ഡികാ

1, കോപശീലാ. അധർമ്മികളിൽ കോപശീലാ

754, അപർണ്ണാ

1, പാർവ്വതി ശിവനെ തപസ്സുചെയ്യുമ്പോൾ ഇലകൾ പോലും ഭക്ഷിക്കാതെ തപസ്സിൻ്റെ തീവ്രത കൂട്ടി. പർണ്ണം അഥവാ ഇലകൂടി ഉപേക്ഷിച്ചവൾ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അപർണ്ണ എന്ന പേരുവന്നു.
2, ഋണം എന്നതിന് കടം എന്ന ് അർത്ഥമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ കടം ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ.
3,
പതനം ഇല്ലാത്തവൾ എന്നും ആകാം

753, മഹാശനാ

1, ഭക്തന്മാർ നിവേദിക്കുന്ന മഹത്തായ നിവേദ്യങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള അശനമാണ്  ഭഗവതിയുടെ. അശനം ഭക്ഷിക്കൽ
2, അശനശബ്ദത്തിന് വിശപ്പ് എന്ന് അർത്ഥമുണ്ട്. വലിയവിശപ്പുള്ളവൾ.
3,
അശനശബ്ദത്തിന് വ്യാപിക്കൽ എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളവൾ എന്നും അർത്ഥമാകാം. 

752, മഹാഗ്രാസാ

1, ഗ്രാസശബ്ദത്തിന് ഉരുള എന്നാണ് അർത്ഥം. ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ഒറ്റയടിക്ക് ഭക്ഷിക്കുന്ന സംഹാരമൂർത്തിയായ ഭഗവതിയുടെ ഉരുള വലുതല്ലാതിരുന്നാലേ അത്ഭുതമുള്ളൂ.
2, അവ്യക്തമായ ഉച്ചാരണത്തിനും ഗ്രാസശബ്ദം ഉപയോഗിക്കാം.  അനേകകോടി ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും അതിവേഗം തിരിയുമ്പോളുണ്ടാകുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ശബ്ദം ഏറ്റവും അവ്യക്തവും മഹത്തും ആയ ഉച്ചാരണം തന്നെ.
3,
ഗ്രഹണത്തിനും ഗ്രാസം എന്നു പറയാറുണ്ട്. സൂര്യചന്ദ്രന്മാരെ മാത്രമല്ല സകലതിനെയും ഗ്രസിക്കുന്ന ഗ്രഹണമാണ് ഭഗവതി.

751, മഹാകാളീ

1, ഉജ്ജയനീപീഠാധിപനായ മഹാകാളൻ്റെ പത്നി.
2, കാലനേക്കൂടി കാലനം ചെയ്യുന്നതിനാൽ മഹാകാളി (മഹാകാലീ) കാലനേക്കുടി ഇല്ലാതാക്കുന്നവൾ.
3,
അത്യധികം കറുത്തവൾ. 

Monday, June 12, 2017

750, മഹേശ്വരീ

1, മഹതിയായ ഈശ്വരീ. പൂജിക്കപ്പെടേണ്ട ഈശ്വരി.
2, മഹേശ്വരൻ്റെ പത്നി. ശിവപത്നി.

749, മൃത്യുദാരുകുഠാരികാ.

1, മൃത്യുവാകുന്ന ദാരുവിന് കുഠാരികയായിട്ടുള്ളവൾ. മരണമാകുന്ന മരത്തിനെ വെട്ടിക്കീറുന്ന മഴുവാണ് ഭഗവതി.

2, മൃത്യുവാകുന്ന ദാരുവിന് കുഠാരികയായിട്ടുള്ളവൾ. ദാരു എന്നതിന് ശിൽപ്പി എന്ന് അർത്ഥമുണ്ട്. മരണമാകുന്ന ശിൽപ്പിക്ക് മഴുവാണ്. ഭഗവതി. മായാസ്വരൂപിയായ ഭഗവതിയാണ് മൃത്യുവിന് സഹാ.മായിട്ടുള്ളവൾ.
3,
മൃത്യു എന്നതിന് ശിവൻ എന്നും അർത്ഥം വരാം. ശിവനാകുന്ന ശിൽപ്പിക്ക് ആയുധമാണ് ശക്തിയായ ഭഗവതി


748, രോഗപർവ്വതദംഭോളിഃ

1, രോഗമാകുന്ന പർവ്വതത്തിന് ദംഭോളിയായിട്ടുള്ളവൾ. ദംഭോളി വജ്രം. പർവ്വതങ്ങൾ പറന്നു നടന്നിരുന്നകാലത്ത് ഇന്ദ്രൻ വജ്രംകൊണ്ട് അവയുടെ ചിറകരിഞ്ഞുകളഞ്ഞ് നിശ്ചലരാക്കി എന്നു പുരാണം. ഭഗവതിയുടെ സാന്നിദ്ധം ഇളകാതിരിക്കാൻ തക്കവണ്ണം  രോഗങ്ങളെവിവശരാക്കിക്കളയും.

Friday, May 5, 2017

747, ഭക്തചിത്തകേകിഘനാഘനാ

1, ഭക്തന്മാരുടെ ;ചിത്തങ്ങളാകുന്ന കേകികൾക്ക് ഘനങ്ങളുടെ ഘനമായിട്ടുള്ളവൾ. ചിത്തം മനസ്സ്. കേകി മയിൽ. ഘനം മേഘം. ഘനം കൂട്ടം. ഭക്തന്മാരുടെ മനസ്സാകുന്ന മയിലുകൾക്ക് ആഹ്ളാദമുണ്ടാക്കുന്ന മഴമേഘങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണ് ഭഗവതി. ഭഗവതിയുടെ ഒരു ലാഞ്ഛനപോലും ഭക്തന്മാർക്ക് ആഹ്ളാദമുണ്ടാക്കുന്നതാണ് മയിലുകൾക്ക് കാർമേഘം പോലെ.
2,ഭക്തന്മാരുടടെ ചിത്തങ്ങളാകുന്ന കേകികളുടെ ഘനാഘനത്തോടു കൂടിയവൾ ഭക്തന്മാരുടെ മനസ്സ് മയിലുകളേപ്പോലെയാണ്. ഭഗവതിയുടെ നാമമോ ചരിത്രങ്ങളോ കേട്ടാൽ പീലിവിരിച്ച് ആടും. അങ്ങിനെയുള്ള മനോമയിലുകളുടെ നൈരന്തര്യത്തോടുകൂടിയവൾ. ഘനാഘനശബ്ദത്തിന് നൈരന്തര്യം എന്നൊരു അർത്ഥമുണ്ട്. എല്ലാകാലത്തും എല്ലായിടത്തും ഒരു വിധത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരുവിധത്തിൽ ഭഗവതിയുടെ ഭക്തരേക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ് ഈ ലോകം.

746, ഭാഗ്യാബ്ധിചന്ദ്രികാ

1, ഭാഗ്യമാകുന്ന അബ്ധിക്ക് ചന്ദ്രികയായിട്ടുള്ളവൾ. ചന്ദ്രനുദിച്ചാൽ കടലിൽ വേലിയേറ്റമുണ്ടാകുന്നതുപോലെ ഭഗവതി ഭാഗ്യത്തിൻ്റെ വേലിയേറ്റമുണ്ടാക്കുന്നു.

Thursday, April 27, 2017

745, ജരാധ്വാന്തരവിപ്രഭാ


1 ജരയാകുന്ന ധ്വാന്തത്തിന് രവിപ്രഭയായിട്ടുള്ളവൾ. ജരയാകുന്ന ഇരുട്ടിന് സൂര്യപ്രഭയായിട്ടുള്ളവൾ. പ്രായമായി ജരവന്ന് എല്ലാം ഇരുട്ടിൽ മറയുന്നവർക്ക് സൂര്യവെളിച്ചം പോലെയാണ് ഭഗവതി.

744, ദൌർഭാഗ്യതൂലവാതൂലാ

1, ദൌർഭാഗ്യമാകുന്ന തൂലത്തിന് ആതൂലമായിരിക്കുന്നവൾ. ദൌർഭാഗ്യമായിരിക്കുന്ന പഞ്ഞിക്ക് കൊടുങ്കാറ്റായിരിക്കുന്നവൾ. ഭഗവതിയുള്ളിടത്ത് ദൌർഭ്യമാകന്ന പഞ്ഞിക്ക് നിലനി.പ്പേഇല്ല.

743, പാപാരണ്യദവാനലാ.

1, പാപമാകുന്ന ആരണ്യത്തിന് ദവാനലൻ ആയിരിക്കുന്നുവൾ, പാപമാകുന്ന കാടിന് കാട്ടുതീയ്യായിട്ടുള്ളവൾ
തൂലമായിരിക്കുന്നവൾ. ദൌർഭാഗ്യമായിരിക്കുന്ന പഞ്ഞിക്ക് കൊടുങ്കാറ്റായിരിക്കുന്നവൾ. ഭഗവതിയുള്ളിടത്ത് ദൌർഭ്യമാകന്ന പഞ്ഞിക്ക് നിലനി.പ്പേഇല്ല.

742, ഭവദാവസുധാവൃഷ്ടിഃ

1, ഭവമാകുന്ന ദാവാഗ്നിക്ക് സുധാവൃഷ്ടിയായിട്ടുള്ളവൾ. സംസാരമാകുന്ന കാട്ടുതീയ്യിന് ആയിട്ടുള്ളവ(.
2, ഭവദയും, വസുധയും ആയ വൃഷ്ടിയായിട്ടുള്ളവൾ. ഭവൻ പരശിവൻ അഥവാ മോക്ഷം തരുന്ന. വസുധാ വസുവിനെ ആധാനം ചെയ്യുന്നത്. സമ്പത്ത് തരുന്ന. വൃഷ്ടി മഴ. മോക്ഷവും ഭൌതികസുഖങ്ങളും തരുന്ന മഴതന്നെ ആണ് ഭഗവതി